Page 77 - 聖母軍手冊（主曆二○二二年三月十版）

58 聖母軍手冊

教友的保祿擊倒在地上，他雙目失明了，聽到一個強而有力
的聲音：「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我？」保祿回答說：
「主！你是誰？」耶穌說：「我就是你所迫害的耶穌。」

（宗九3-5）這些話在保祿心中燃燒；所以他不得不把它常
說出來，寫出來。

聖保祿描述基督和領洗教友的結合，如同人體的頭部和
其他肢體。每一部分都有不同的功能；有的肢體較為高貴，

有的部分較為低下，但每一部分和其他部分彼此都有關連，
共有同一的生命。某一部分健康與否，都能影響全身。
聖教會是基督的奧體，也是基督的完滿（參閱弗一22-

23），基督是教會的頭及領袖，其他的肢體，都要從祂那裡
取得力量和生命。我們在領洗時，以可能想像的最親密關

係，與基督聯合在一起。所以我們確實知道，奧體並非不真

實。聖經曾激烈地表示：「我們是祂身上的肢體」（弗五
30），在肢體與頭部之間，以及各部肢體彼此之間，建立了
互愛互助的神聖責任（參閱若十四15-21）。人體的比喻，使

人生動地明瞭上述的那些責任，但這只是實現了部分責任。
基督奧體的教理是聖教教義的中心；事實上，所有超性

的生命，天主賜給人類的各種恩寵，都是基督救贖世界的成
果；而救世本身，也根據基督和教會二者只形成一體這個事

實。這樣，基督頭部所做補贖和受難的無限功勞，都能歸功
於祂的肢體──一切教友──所有。明白了這端道理，我們

才知道，為甚麼耶穌能夠為人類受苦，補贖祂自己沒有犯過
的罪。「基督是教會的頭，祂又是這身體的救主。」（弗五

23）奧體的活動就是基督自己的活動。教友結合在基督內，