Page 15 - 聖母軍軍刊第24期2017.01.15

他不但不認自己的弟弟還控告他弟弟的罪行。他怎麼知道弟弟跟娼妓 一位父親或母親會跑到路上迎接他的浪子或是浪女？哪一位父母看見

在一起？他有偷偷地跟隨他的弟弟嗎？如果他沒有證據，為什麼要判 了浪子回來就動了憐憫的心？哪一位父母親熱情地親吻歡迎回家的浪
斷別人？而且判斷是憑空的。為什麼捏造事實呢？編造事實能破壞別 子呢？

人的名譽。小兒子的返回真的讓大兒子不開心。他明明不知道弟弟的 在蕩子的比喻裏面，父親主動跑到外面去面對浪子。他看見了浪子

奮鬥，也不知道小兒子體會到的淨化；他沒有經歷過什麼是真正的自 窮困的樣子，知道了小兒子做的事。耶穌說：父親動了憐憫的心。他
由，什麼是真正的兒子身份。他還說：你這兒子一回來，你倒為他宰 的愛心與慈悲催促了他跑上前去。小兒子講過了歉意的話，父親就用

了那隻肥牛犢。他也嫉妒了。 擁抱和親吻迎接小兒子，他不讓孩子講出來想說的補贖：我不配再稱

哥哥沒有辦法接納小弟弟，他祇看弟弟的錯誤，他並沒有看見弟弟 作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！父親沒有問小兒子是否真的
的悔改過程。哥哥也無法表示憐憫或愛，因為他心理並沒有憐憫也沒 悔改，他卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，

有愛。憤怒、驕傲、嫉妒佔領憐憫與愛的位子，這些邪惡使他在回家 把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋。父親的行動勝過言辭。袍子、

的路上寸步難行。 戒指、鞋子都是家裏的兒子用的。父親用這種歡迎的方式表示：你是

感謝小兒子，他的經驗和返回暴露了大兒子的真面目。如果小兒子 我的兒子，而不是我的僕人，你擁有兒子的尊嚴。兒子的尊嚴比兒子
沒有回來，大兒子可能沒有機會表達心裏的負擔。雖然哥哥住在家裏， 的過失更重要。

但是他的心不在家裏。他的心也是在遠方流浪。哥哥也必須反省自問， 在慈悲面容詔書，教宗方濟各斷言：“面對罪之深重，天主以滿溢
才能找到往父親懷抱的道路，哥哥需要跨越憤怒、驕傲、嫉妒的障礙， 的慈悲回報。慈悲常大於罪；天主總願意寬恕；誰也無法給天主的愛

才能夠很快樂的參加全家的宴會。 設限。”在父親的行動上都明確展示他是慈悲為懷的，因祂常以良善

C. 慈愛的天父 克勝懲罰和毀滅。

最後我們來關注父親怎麼對待小兒子；父親怎麽應付大兒子對他的 父親說的話
態度。在這些不同的情況下，父親的動作和他所說的話表示他對孩子 在比喻裏面，父親兩次開口說話。第一個跟僕人，第二跟大兒子。

們深切的慈愛。 父親跟僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手

父親的行動 上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，

如福音所記載，小兒子離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動 因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。父親跟大兒子說：孩子！
了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。今世有哪 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，

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