Page 41 - 聖母軍軍刊第36期2020.02.15

想不同的聖經章節，把天主的德能寫成對瑪利亞的稱呼，其實是對天
主的讚嘆。這是聖母德敘禱文最深奧的部分。

跟著是一連串的「之后」。由「諸天使之后」到「諸聖人之后」，
其實就是「教會」內不同的肢體，教會就是由天主所創造的天使、聖祖、
先知、宗徒、殉道者、精修者、童貞者、聖人所組成，他們和瑪利亞

一樣都是「天主的僕婢」。
最後的稱呼按新約教會的事件而加上。「始胎無玷之后」紀念教會

在 1854 年宣佈「瑪利亞始胎無染原罪」為當信道理；「蒙召升天之后」
紀念教會在 1950 年宣佈「瑪利亞靈魂肉身被提升天」為當信道理。「玫
瑰之后」紀念教宗聖庇護五世於 1517 年呼籲信徒為保衛羅馬而誦唸玫
瑰經，最終軍隊戰勝異民的歷史。「家庭之后」是教宗聖若望保祿二
世於 1995 年加入的，是叫信友珍惜家庭的價值。教宗若望保祿二世批

准在禱文尾端「至聖玫瑰之後」與「和平之后」中間加上「家庭之后」。
「和平之后」是教宗本篤十五世於 1917 年加進聖母德敘禱文，當

時正是第一次世界大戰，教宗呼籲為和平祈禱。有些中文版聖母德敘
禱文還加上「中華之后」，這是為紀念中國天主教會於 1924 年舉行第
一次全國主教會議，和 1926 年教宗庇護十一世躍升六位中國籍主教，
是中國天主教會歸中國人管理之始。

由於教友對「家庭之后」認識較少，但相信都認同是目前最需要
的。茲介紹如下：

家庭之后

Mary, Queen of Families

教宗若望保祿二世在聖母德敘禱詞上加了一個新的祈求：家庭之
后。教廷敬禮部於 1995 年 12 月 31 日致函世界主教團徵求關於教宗增
設這個祈求的意見。它要加在玫瑰之后之後及和平之后之前，是教宗

在禱詞中第二次增添的祈求。第一次在 1980 年增添的是教會之母。

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