Page 16 - 聖母軍軍刊第38期2020.09.15

( 若二，4)。在《若》中聖母在加納婚宴中第一次出現，耶穌稱呼聖母
用了一個詞叫「女人」，這個稱呼還會出現在聖母第二次出現（於十
字架下）時，說：「女人，看，妳的兒子！」( 若十九，26)」。聖母
在若望福音中很重要的時刻出現兩次，耶穌兩次用了女人這個詞，讓

我們看到若望對於女人這個詞賦予更深的神學意涵。首先看耶穌這樣
說的時候，聖母瑪利亞怎麼回答呢？聖母說：「祂無論吩咐你們什麼，
你們就作什麼。」( 若二，5)，看似耶穌沒有答應，感覺是被拒絕了，
但是聖母卻說：「祂無論吩咐你們做什麼，你要做 。」這是聖母指引
人轉向耶穌，聖母對耶穌懷有信心，告訴我們耶穌始終是目標，聽祂、
跟隨祂，祂要你做什麼？你做，便可成功。

在若望福音中，加納婚宴是耶穌開始傳教所行的第一個奇跡，表明
聖母從此開始參與耶穌救恩史的工作：從加納婚宴耶穌顯的第一個奇
蹟，到耶穌十字架上顯的最後一個奇蹟。當時，聖母瑪利亞也站立在
十字架下，參與耶穌最後的救贖工程。在聖母領報時我們說過瑪利亞
有兩種身份：童貞女的身份和母親的身份。當聖母站在十字架下時，
耶穌說：「女人，看，妳的兒子」，就是把聖母託付給若望宗徒，把
若望也託付給聖母，這是聖母母職的再一次延伸和擴展。聖母不再僅

僅是耶穌的母親，聖母也成為若望的母親，若望代表教會，聖母也成
為教會的母親。
我們再進到若望的另一部作品，默示錄中關於聖母的一個預像：主
要是記載一位經歷產痛的婦女，「她胎中懷了孕，在產痛和苦勞中，
呼疼呻吟。」( 默十二，2)。創世紀中原祖背命被趕出樂園，天主對女

人說：「我要增加妳懷孕的苦楚，在痛苦中生子。」( 創三，16)。我
們是在產痛中成為亞當的兒女，同時也在產痛中成為新厄娃――瑪利
亞――的兒女。如果原來的厄娃經過產痛讓我們成為她的兒女，我們
也在瑪利亞的產痛中，成為新的天主的子民。保祿說：「祂生於女人」，
一個猶太女人，對聖母有不太詳細的敘述；聖母的表姊依撒伯爾說：「在
女人中，妳是蒙受祝福的」；在加納婚宴中耶穌說：「女人，這與我
和妳有什麼關係？」；然後我們看到是十字架下的女人。再看默示錄中，

~14~